琴剑情侠第 8 节

贞观听子说左峰女眷所住门知被何反锁，闻知诧异，随子同。

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贞观向四个子：“们都随去，这几位可许，把们都放。”

焦荣柏的众位子：“多谢。”

众女眷所住是两间，贞观到门，由远听到屋在地骂。贞观：“诸位别再吵了，此门乃黄山奇松之木打，刀剑难以劈开。等把锁给斩落，好放们去。”说罢，手中剑向铁锁削去。“当啷”声，铁锁应手而落。

门被打开，屋里众女齐拱。贞观打开门急忙又掩鼻闪避，原屋臭气扑鼻。这些女眷打门开，有许多急的，越是着急去，越急得厉害，所以只好辄地解决。有的女眷难忍粪之味，开骂。时间，没解的和解手的对骂起。善于骂辞，骂得是堪入耳。也有的女眷忍到贞观把门打开，才拥门外去解燃眉之急。

众女都得门，四童由师吩咐收拾间，打扫污。

有的女眷解手好意思被别看到，钻入底办理，有的因为没，在地的，解手多用铺垫的茅草盖住。这四个女童在清洁打扫的同时，手或自然沾了少粪。四皆骂止，虽是子，也难忍此恶臭而骂。

焦荣柏的女焦姣月是在的，当时也有些急，但总还是个黄闺女，虽也常行江湖，可在和众面小解，却是敢为。其那些女子多已是，所以也顾其它。这和常说的饥择食、慌择乃同理，只稍微同小异些。

焦荣柏的几位子见师问：“们的怎么也被反锁了？”

焦姣月听惊，心想男所住的间看似也被反锁了。急忙问爹爹如何。

几听焦姣月打听师，均愤骂：“夜间知是哪个恶贼把门给反锁了，光反锁咱家，其也都着了贼。”

这几故说别也在夜间着了，在师面也显得面子好看。

几到焦荣柏，群豪已走了半。群豪见焦荣柏已被扶入屋里，也好意思再拥入屋里继续观看热闹，是以均笑谈着离去。

焦姣月等走屋里，只见这位焦洞主发须皆无，巴张，焦姣月心中惊，怒哭。知已受了，今可能再在群豪面现，应是早早地回去才对，如多耽黄山会，是多会的耻。所以几把焦荣柏抬山，到了山，找辆骡车让焦荣柏躺在车里，返回江西陀烟洞。

胡玉见焦荣柏等已了山去，这才到山泉洗净了脸，换了重回屋里。

群豪用早饭，已是辰牌时分。这时，山传三声钟响，群豪知会即开始。胡玉也随众起到山的观云台。这观云台四面积甚，能容三四千，正是能聚众的场地。

走观云台，但见三帷盖，正中的黄帷，绣有“少林”字样，中间坐有两位年老和尚，分别是智明、智通两位师；左边是蓝帷罩盖，坐的是黄山派贞云、贞风、贞观和贞清四位；右边是帷盖，坐着五位丐帮的九袋老。三派之的左侧全是紫帷盖，乃是五岳剑派，依次而坐的是华山、嵩山、衡山、泰山和恒山；右侧乃为青帷盖，是江湖中数数二的帮派，依次而坐的是昆仑、青城、五台山和崆峒几派。原设有天山派，可天山派距黄山路途太远，何况天山派也少中原，故此这次没。青城派的掌门邱得仇没到，其师伍杵山率青城诸子则替席。

有片刻，峰又响起三钟声。群豪得山，有寻地方坐的，有等还没得峰的，也有时没找到本门本派中的，群豪在这观云台嘈杂息，呼喊。

了良久，才逐渐安静。智明师看群豪多都到得差多，即站起：“诸位英雄居士，今乃中原武林第四次英雄聚会。诸派的英雄看得起老纳，此次英雄会诸位推主持，老纳受宠若惊，实是愧极。而这次聚会，关系整个中原武林的衰存亡，可谓是任重远，贫僧只好受荣了，还望各位英雄豪士笑。”

智明乃少林寺达院执院，武功修为甚，这几句话虽是平平常常地说，却用了乘的功，把每个字都清晰地远去。如在众耳边所说般。

群豪见智明师如此功，均惊暗叹。心想少林派为中原武林的泰山北斗，数百年领袖武林，其少林功夫委实同几响。

智明说完，刚准备再接着往说，忽听场间群中隐隐传句话：“关夫子放，知脸。”

这话虽是音若蚊，且字字清晰地入智明耳里，看这句话单是讥讽本的。

智明闻听此言，心中暗骇。暗想这“微音入耳”的功夫，无乘功修为的绝嘈杂无法到，况山有风，声这声音仍是稳稳，自己和师智通虽然也能到，若和这比较，却逊之筹。

智明由脸微微，心想：“这躲在群里知是哪路头，看是敌非友，也许是魔中或是那‘天、地、’三怪，若魔和这三妖埋伏在此，看今是场灾难临头。”什言：“老纳倍受众豪抬，终究颜，若众位英雄更能举位德望重之，主持这次英雄会，老纳万分，当即让位。知众位意如何？”

群豪均想少林派几百年直领袖中原武林，每次英雄会或武林中有重的典礼仪式，皆由少林派主持。虽武林中也乏有文武兼备、年德劭之，但也似少林能领袖中原武林几百年，即使有，今与会者却无超越少林寺的智明师的，再者，家也难心。知这位智明师今天怎得这般罗嗦起。

丐帮和黄山等：“师何必再三谦逊，此次会非主持可，这关连到中原武林途命境之事，万望师勿加推托。”

☆、14、谈魔

智明心想们哪知此时有敌临？即：“阿弥陀佛，既然众位如此抬，老纳恭敬如从命，到之，万望众位英雄诠指计。”

说这番话时，心想是想当这次会的主持，是受众的委托，得为之而已，又想如这涉或群豪另推选主持会，今少林派的面子可光彩，还应召开此次会才是。

想毕：“次英雄会在恒山之巅，那是等武林众士庆贺恒山派开派，今已十三年了。在此期，武林发生了少迁，许许多多的英雄豪杰为发扬光武林，呈现众多的派别，可谓是百齐放。诛扶正、劫富济贫等侠义壮举，也实为等武林之士所闻乐见”刚说到此，那声音又从群中传：“和尚言惭，非矣，非矣。”

智明暗忖这两次讥讽自己，知意在何为，心想见怪怪，其怪自败。当又：“虽武林中多绽放奇葩，令可喜可贺，当然也有少学武之正分，欺寡弱。此举确非武林所行之畴，但其仍以武林的正派份欺世盗名，实让天武林之士所容。祈今等武林各派多行义举，树己新象，以善泽万众。俗话说‘改自新，善莫焉’，佛亦曾云，‘诸恶莫作，众善奉行’。但愿天武林同失威武之志，以德众，多为武林造福，绽放奇彩。”

胡玉听得智明说这番话，心里受用。暗想学武之若无武德，与凶贼寇也无甚区别。焦荣柏、孙须同和风氏兄等是此等卑鄙凶的恶。

只听智明接又：“今武林虽又初添羽翼，然而目国危惶，中原武林也随之岌危摇。金兵时举南侵，宋已无抵抗，节节败退，北方武林遭其害。武林同若同气连枝，这武林之运，实是无法卜掌。另外，波斯自中土创立分以，多与金结，蚕啮中原武林。其数百年共创五个分。中土，乃为其第五分，也就是该中所说的‘拜’，等乃称之为或魔。

两分，分别设在西域的怛罗斯城和迦弥罗，第三和第四分，则分别设在天竺国的苏诧和奔那伐弹那两地，其总设在波斯里海近岸。其众甚多，波及甚广。据老纳所闻，该在南疆趾带再创立第六分。波斯圣自始入中土以，原亦为善举，相似于佛、之流派。只是们所信奉的是佛祖、菩萨，让众生均能有佛祖、菩萨般的心肠，把佛经旨布于天众生，祈能避恶扬善，皈依佛门。

而波斯则信奉神明，祈愿众生意臣于帝，抛弃恶，此旨亦同于佛之本意。可先辽中原，使臣于波斯王国，妄诬中原武林和宋廷将此铲除，欺骗波斯国王和其总主。因此波斯国王遂诰令总，遣使武功的法王中土任分主。辽又利这中土主广招徒，以歼中原武林。那主见利忘旨，对正派武林士任意屠戮，遂称于今‘魔’。

此荼毒中原民众和武林之士，蚕食各派之意，足以斑窥，自可姑且观之。俗云‘世英雄’。但世亦生恶，佛虽法无边，却无奈众原，实为可憾。个月老纳个师侄在滇西被杀，另位当时幸免于难，急回少林禀报此事。老纳带领寺子去滇西寻查，那师侄外并无明显伤痕，可加以验时，慎慧师侄浑骨骼泥，整个如用淖泥而堆。

而崆峒、衡山两派有五位子在个月亦遭此难，其之状与慎慧师侄般无二，所受均为毒之极的掌。据老纳查证，此掌名‘隔腐骨掌’，是隋时妖士所创。这妖士共研创三功法，其，是这‘隔腐骨掌’，第二个是‘慑目剑’第三是‘断裂吼’。这妖士虽研成此功法，但生没收门徒，这也是武林中幸事，然今武林也许会是面目全非了。

这‘隔腐尸掌’之极，几丈开外发掌，对手掌若去反，其腐骨毒会粘附掌中，三个时辰之，毒透肌骨会去。而发毒掌之，脸则为淡，那是此掌的映兆。该掌发浑无汹涌厉之，唯是用固韧的功，使对方难以及料。”

群豪听智明言及金兵南侵和魔为祸武林等事，却无别的惊异，这两件事均为知。可听智明说这“隔腐骨掌”时，却无骇然。此言若非自少林僧之，亦相信世间能真有如此妖的武功。此刻群豪皆凝神闻听，时间场然，无敢哗者。

智明又：“那‘慑目剑’通妖，老纳翻查《武学术例》书，此妖术并非是用真刀真剑，乃是用目光为剑，亦非目光所至生剑气，而是用目光凝视对方，对方若与之对视，会窍外，被其所，意志混丧失，由其控使，遂会拔刀剑自杀或去反杀自己，实为惨寰之极。那妖的第三项功夫‘断裂吼’，和佛武学中的‘狮子吼’却是相径。‘狮子吼’是用纯正的贯喉发，最厉害时，亦震耳聩，使昏厥，却无的伤害。而这断裂吼之声，宛若焦雷炸耳，直接震裂的少阳三经和任、督二脉，或残或亡，甚是毒霸。《武学术例》中曾载云，如若克之，非练成武学臻巅的‘纯阳金’和‘消神易骨功’可。纯阳金，乃属最乘的刚功夫。铁布衫、金钟罩，均自此功微法；消神易骨功，则属最乘武学的功夫，能以克，以意制意。若成此功，可消泯散却对方的武功招数，致其肢关节无法，息无气可存，非百方可复初。此二功广惠天，乃武学正宗之首冠。若习消散意骨功，却是非女可。其功详如何，可惜书中记载甚少。”

群豪闻听智明师谈起这两项神功，均讶忮之。而有的则心想：“自己是能练成这种功夫，那岂非可独步天、群雄俯首？那时领袖群豪除去所有羁绊，当个武林盟主亦算什么稀奇。”又有想：“如果自己拥有这项神功，定起义造反，将可得君王之位。若成了皇帝，第就去恣遴佳，三宫六院的美捧拥相拱，三换，用珍稀”这些越想越是殊远,均由痴了。

智明师又憾然喟：“阿弥陀佛，研创这项神功者，乃是代的两位，们结为夫。负绝世武功，可无觅着传，又知在何仙逝，思之犹为可憾之至，阿弥陀佛。”说完，脸有凄苦之。众心想少林派的铁布衫和金钟罩两功夫已是刚强之极，而这两功夫皆于“纯阳金”功法，那“纯阳金”之功的固如何，由此可见斑。

智明又：“慎慧师侄和衡山、崆峒两派子被杀时，都有‘天地三仙会’等字样。毫无疑问，杀这几的凶手定是这三妖恶之徒。”

群豪听此说，皆为惶恐，知这天魔、地鬼和妖是为何方却如此毒厉害。金兵和魔的侵扰已是令武林岌危，可如今又现三个武功奇的毒怪，将中原武林之命运就怕也好到哪去。

却听智明说：“这三恶知系何方氏，们三杀了少林和衡山、崆峒三派的子，并非和三派有什么仇怨，而是杀武林中几个名派的子，以传名江湖抬自己的份和名声。阿弥陀佛，习那妖之法，善者亦会沦落于恶者”

还没说完，又闻那声间再次诡秘森森地传：“放得还算对些，但知尔等乌之众怎生之？看尔等到那穷途末路了。”

☆、15、讧纷争

智明闻听惊，觉战近在眉睫，唯把会主旨宣完之，再和台众起计议抵御强敌之事，但又知敌方有多少。

对这场厮杀必胜，所的把很小，敌方若突施杀手，群豪定难抵坑，因混与群中，难以及措。

往又接：“眼武林各派皆于利的状之，常言‘单株易断，株难为’，虽金兵强盛、魔、三恶妖，此三者若铲平戮中原武林，却也是易举之事，等武林各派共仇敌忾，抵敌护众。金兵侵宋，魔蚕食武林，等若能把此消之无形，那可是功德齐天了。愿那三亦有国惜民的恻隐心肠。”

群豪听此说，心豁慨，都齐响应，誓与金兵魔周旋到底。但各派若联共抗外袭，非有委任个武林盟主可。

多穷：“那么就请智明师武林盟主，领袖天武林同抵抗外敌。”

智明见群豪愿推自己武林盟主，心里又是又是安，：“多谢众位英雄推，老纳乃是家僧，成晨钟暮鼓于佛经中，怎可这武林盟主之位？只武林各派齐心协共御外敌，这遴选武林盟主事却必了。”

黄山掌门贞云站起：“看还是智明师兄所言有理，今以比武定这盟主席位太仓卒些，选任武林盟主非说选即可选的，天英雄还没此，今若选武林盟主，将定有许多气。联抗敌之事就让等共计裁商，多计多，同存异。等退敌消，各派再重新独帜复初。贫以为如此，知阎先生觉怎样？”